作为一名历史发烧友,小编心中一直有一个疑问:常古话说,修身、齐家、治国、平天下。那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢?

纵观中国古代历史宏图,我们可以发现,古代中国常常是多国征伐,时局不定的社会状态,因而古代中国人的国家观念更多是趋于平淡或薄弱。然而,我们也可以发现,古代中国人心中常有一个“天下观念”,常愿以超越国家疆界之上的信仰来行道天下,求得天下太平。正如秦国之所以能统一,是因为大多的普通民众心中并无齐国人、楚国人、赵国人等的明确国家观念,所想的是天下一统。所以,秦国的统一天下并非是单纯意义上的国家征服和消灭别国,而只是中国天下太平,世界一统观念的实现。

众所周知,中国文化乃由中国民族独创。民族与国家,在中国史上,是早已融凝为一的。中国人常把民族观念消融在人类观念里,也常把国家观念消融在天下或世界的观念里。民族融合即是国家凝成,国家凝成亦正为民族融合。因为中国民族不断在扩展中,因此中国的国家亦随之而扩展。中国人把民族和国家当做一个文化机体,并不存有狭义的民族观与狭义的国家观,“民族”与“国家”都只为文化而存在。古代的中国人根本没有一种很清楚的民族划分界限。当时所谓诸夏与蛮夏的分别,并不纯是一种血统上种姓的分别,即并不是一种民族界限。在这个意义上看,所谓诸夏与蛮夏都是华夏儿女。

“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。“中国民族从古就相传着一种极为深厚的人道观念,即认为人与人之间当以诚挚恳切的忠恕与爱敬相待。这一观念的根本是中国人的家族观念,因为倘若家族之中父母兄弟尚不能忠恕相待,爱敬相与,施与外人就更不可能了。家庭因婚姻结成,“父子观”的重要性远远超过了“夫妻观”,这是中国人家族观念的一个显著特征。父母子女之间的永恒联属,才使人的人生得以延伸。也正是因为家族观念可以直接过渡到人道观念,中国人才把狭义的民族观念转而超脱解放了。

《礼记·大学》有言:“古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲成其意者,先致其知,致知在格物。”因此,我们可以得知,在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中,修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往,个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”不歧视他人,人不与之立异。在古代中国人看来,个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割,因而得以连接。

在小编看来,研究古代中国人如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念,其实是有着许多现实意义的。

一、鼓励人们修身立德,积极践行社会主义核心价值观,促使人们提高国民素质,做一个于个人、于家庭、于国家有益的人。

二、激励人们努力成就一番事业,努力实现中国梦。

三、促进家庭和睦,社会风气良好发展。

四、引导人们培养爱国主义情感促进民族和谐发展。

观古代中国人如何由我及天下,促今世之人行家国民族之大义,乃你我华夏儿女历史使命所在。

愿同行。

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作者:爱学历史网

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